关于中秋节的感言怎么写？关于中秋节的感言如何说？(1)

　　关于中秋节的感言1

　　每年的八月十五，农村都有祭祖上坟、祭月、家人团聚、赏月、吃月饼、玩橘灯的习俗。记得儿时，八月十五的那天远在各地的亲人都会归家团聚，由长辈带着晚辈祭祖上坟，一大家子吃团圆饭，赏月唠嗑，吃月饼削水果，小孩子还玩橘灯，好生热闹。可不知从何时起，八月十五的农村不再热闹，父辈们也不再去上坟或是祭月，顶多买两封月饼或几斤水果，这节就算过了;远在他乡的亲人也不再回家团聚，赏月唠嗑了，小孩们也不再玩橘灯这样老土的东西了。

　　与传统节日遭到冷遇形成鲜明的对比，西方节日却受到青年的追捧。当前，从表面上看是国人对“过什么节日？过本土传统节日还是外来节日？”“怎样过节日？”提出了新的诉求，实质上是国人在新的社会环境中对生活提出了新的要求。他们更多的是追求生活的务实性和娱乐性，而大部分传统节日是无法适应和满足国人的这种需求。

　　面对此种情势，我们可以采取折中的办法，以“海纳百川，有容乃大”的胸襟，以兼容并包、兼收并蓄的态度对待两种文化。在接纳人类文明的一切优秀成果的前提下，对于传统文化中的精华和糟粕加以甄别，取其精华去其糟粕。好的、优秀的、精华的传统文化应当加以保留和提倡，并对其文化内涵和外延部分加以拓展和丰富，对其文化内涵进行符合现代社会的重新诠释，以适应和满足国人的心理需求和生活需求。比如中秋节，它象征着团圆、和谐、吉祥、平安和庆丰收，给人以甜美至纯的心灵感受，这样美好的文化内涵和愿望、好的民情习俗就该得到保留和提倡，甚至是丰富与发展，而对于其中的沾染的封建迷信思想，则加以反对和批判。

　　自己好的东西该得到提倡，别人好的东西也该学习，但是在学习别人的时候也得谨防“邯郸学步”，不要别人的没怎么学会，倒把自己的“本”给忘了，那样岂不贻笑大方！

　　关于中秋节的感言2

　　今天月亮圆了，又是一个千里共蝉娟的日子。

　　记忆中孩提时的中秋，是一方甜甜的月饼，是小伙伴的游戏、黑夜里的荧火虫和一夜快乐的梦。虽然在妈妈的嘴里，已经知道了故乡的名字，可是故乡毕竟好远，就如天上的月亮，还是吃一口月饼才是最真的感觉。

　　随年龄的逐渐长大，故乡的概念终于在脑海里有了深深的印象：那是父母终生不变的乡音;是家常便饭里最香的滋味;是每封家信上那枚圆圆的邮戳;是每当看到那个熟悉的名字，总不禁一遍遍想象的地方。在百万分之一的全国地图上，它只是一个小小的圆点，可它却如今宵的月亮，浓浓地装满了父辈的思念，举头望明月，低头泪满襟。

　　几经生活的变迁，终于从南方回到了北方，回到了属于自己的故乡，每个中秋的晚上，思乡的愁绪渐渐淡忘，毕竟是久居故土常忘家，笑看了月圆月缺花开落，醉遍了中秋寒冬夏时雨。对于曾经生养自己的江南，只记得烟色朦胧，木棉如血，茉莉飘香，棕榈摇曳。还有中秋晚上的点点萤火。

　　上一个周末，忽然收到一位江南的朋友捎来的月饼，是杭州五味和的百果苏月，随来的还有朋友简单的一句话：那是很好吃的，你尝尝。

　　看一方小巧的月饼，白色的酥皮下，透着淡淡的清香，浅浅地衬着青红丝的颜色，那样的精巧、细致，轻轻咬一口，那种熟悉的，糯糯的甜味，一下勾起我记忆深处所有关于江南的回忆：那是小桥流水的婉柔，芭蕉听雨的清凉，是彩云追月、寒鸭戏水、将军令、步步高的旋律，是长眠于那里的无数的梦的回忆。

　　是的，离开了不是故乡的家乡，却没有学会不是家乡的故乡的乡音;生长于酒不胜力桃花红的江南，却养就了豪饮江湖道英雄的性格，至今不知我应该是思舟的浪子，还是思马的游侠。

　　且不论浪子或是游侠，总归都是要漫迹天涯，今夜，应该庆幸自己，可以和父辈一起，摆一份清供，倒一杯淡酒，遥祭九天的明月，还有故去的亲人。可以点一颗烟，默默地祝福远在异国的家人，轻问海外的中秋，可否有家乡的月亮。可以站在静静地院子里，看葡萄藤上随风抖动的叶子，思念着远方的朋友，在异地的此刻，你是否还记得我们的约定？是否在同看一轮明月。

夜色已经寒了，侵人的月光如丝如网，真想抽刀挥断它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠扬的歌，随风寄到遥远的地