2015上海旅游节最全旅游攻略有哪些呢？(3)

在京沪之争中，就曾经说过：“容易看的是，羊衒之的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强，从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。”

　　可见，上海人被轻视，并非是骨头软，而是骨头硬，而鲁迅也是亲见左联的新上海文艺青年是如何在龙华就义的：“墙外桃花墙内血，一般鲜艳一般红”。

　　上海文人骨头硬，是因为在他们背后站着硬骨头的上海人。历史上原属江苏，今隶上海的嘉定人在清朝初年，就有“留头不留发，留发不留头”的硬气，以致嘉定三屠，数万百姓殒身血海的悲歌，更是民族气节的明证。及至现代，1937年“八？一三”淞沪抗战，上海人誓死抵抗、同仇敌忾的情形已经彪炳史册。

　　上海人，远不是你我通过传媒，通过他人之口，或通过三五日的停留所得知的那样“羸弱”、“算计”、“小家子气”，这群人有着自己独特的脾性和生活方式。

　　虽然上海的历史可以追溯到楚国春申君黄歇的封邑，但人们说起“上海人”，往往还是指上海开埠以后的居民。从那时起，上海已有150多年历史。在这150多年中，一辈一辈的上海人新陈代谢。从时间上来说，显然不只三代人，但从生活形态上来讲，他们可以分为三代人。而要了解上海人，有三个路径可以进入到上海人的内心，那就是：城市的历史、家族的历史以及市民的普遍价值。

　　第一代上海人是张爱玲笔下的上海：在潮湿、暧昧的空气中，紧身的旗袍裹了妙曼的身段，飘着香水的气息，以及西装中裹着的精细盘算的欲望。

　　那时候的上海不排外。上海人排斥的是那些没教养、没文化、没财富、没能力的人，无论肤色地域。所以，海纳百川，靠拼搏奋斗，十里洋场的上海就是一个大舞台，就是一个冒险家的乐园。

　　欧洲的流浪者、中亚的犹太人、白俄的贵族、太平天国的江南地主、河南苏北的洪灾难民都汇集在上海，又悄然淹没着它的历史。

　　当经济权利变化的时候，所有的一切都在发生变化，企业先公私合营，后来又收为国有。第二代上海人开始了靠工资生活的日子。在1980年代之前，大多数上海人除了工资不会有别的收入，尽管他们在当时显得优越，但主妇们却不得不靠38块钱工资，螺蛳壳里做道场，处处精打细算，时时分毫必争。而男人们甚至不得不学习打毛衣、踩缝纫机，除此之外，他们很难有其他方式养活父母儿女。

　　上海人成了真正的无产者，不靠指头缝的抠抠掐掐，他们的日子实在没法活。

　　也正是这一代上海人，给人留下了斤斤计较，精于算计的印象。另一方面，这一时代的上海人给人的印象还有香皂味、干净、小资和娇气，他们被鄙视为“布尔乔亚”。

　　在上海这块土地上，在这个舞台上，上海人很少自己做主人，他必须不断地变化，来面对新的主人。英国人、法国人、日本鬼子、美国大兵，都曾在这片土地上恣意妄为过。

　　这是上海人的土地，但不是他们的舞台。有人批评上海人的政治冷漠，已故上海记者曹小磊说：上海人不是政治冷漠，而是他们实在见识得太多了。

　　上海人是天生的经济动物，他不是被别人计划的螺丝钉，而是在市场和商业的大潮中拼搏的弄潮儿。

　　1990年代，“有了股票的上海人”开始恢复自信。到2000年后，上海人大规模地拥有私人住房，这种自信则更加强烈。随着浦东的高楼迭起，上海的自信也迅速恢复。

　　而这一代的上海人开始变得阳光、直率、幽默起来。比如姚明、刘翔和韩寒，他们有教养、有个性，目标明确，温和而坚定。

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