观音出家日是什么时候，观音出家日是几月几日

　　2015年10月31日 农历 九月十九 观音出家日

　　观世音

　　自修义：观世音，是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。佛教认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，达到“如如不动”大解脱境。《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。

　　度他义：观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。《法华经普门品》说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。《悲华经》中说，宝藏佛正是因为他有这样的功德，所以赐名为“观世音”。

　　观音法门

　　耳根圆通法门：在《楞严经》卷六中，观世音菩萨对“耳根圆通”的法门要义作出诠释：“初于闻中，入流亡所;所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽;尽闻不住，觉所觉空;空觉极圆，空所空灭;生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”关心与倾听世间的悲苦，而又能不执著于世间的声色。《楞严经》的“耳根圆通”，被普遍归于禅定的修定发慧观法，圣严法师针对初修者又命名为“闻音声法”。

　　该法门的修法与次第，初修共分四个步骤：①专念普听一切声音，不选择对象，不分别对象，由大至小，由近至远，不以耳根去听，而让声自来。②知道自己在听声音，也有声音在被自己所听，此时只有声音和自己的和应，没任何杂念现前。③仅有声音而忘失了自己，自己已融入无分别无界限的声音之中。④声音与自己双亡双照，双亡则无内外自他，双照则仍历历分明，故与世间的四禅八定仅存独头意识的境界不同，也有异于小乘的灭尽定。

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